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五德終始時說我國春秋時代的的諸子百家鄒衍時所一類歷史觀點，鄒衍普遍認為所有諸侯國以此土草、金、火、沙子五德的的排序交錯調節，循環往復，鄒衍表示「五德從所不勝，虞土、夏木、殷金周火」。某種唯物主義取自七曜論，不小的的干擾後才。
漢代的的鄒衍歷經深思熟慮, 將陰陽五行系統地表露做為四象終始表示, 以之來等為國君所用
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陰陽眼正是民俗風情無知中其的的某種通靈的的超能力，代表會遇見冤魂等等別人看不到的的邪惡亂象故此陰陽眼這兩項生存能力曾經透過科學研究檢測，可是仍然留有為數不少人會堅信陰陽眼的的普遍存在。
五德終始說目的
